-
又崇信佛教，探研佛理，与佛结下不解之缘。甚至晚年创作的组诗《已亥杂诗》也是以这样的一首绝句来结束的：“吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。忽然搁笔无言说，重礼天台七卷经。” 那么，究竟是什么原因使得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545441850.html
-
今文经学家刘逢禄，习《公羊春秋》。他与林则徐、魏源等结识，以公羊学说抨击时政，倡言变法，是开晚清一代议政风气的杰出人物。由于他的一些诗文的广泛流传，如“吟罢江山气不灵，万千种话一灯青，忽然搁笔无言说，重礼...从江沅，且过从甚为密切，是自有其缘由的。他们两人曾协力重刻《圆觉经略疏》，重辑《六妙门》，对佛经进行校勘，作《龙藏考证》七卷等。江沅过世后，龚自珍写诗追怀，自注曰：“江铁君沅，是余学佛第一导师”，“千...
张景岗居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401145485.html
-
而儒家道德是建立在天命观的基础上，重视以周礼为代表的宗法伦理制度，因而其道德取向有阶级与亲疏的不同，重礼而轻人。 在当代平等、博爱、尊重人权的思想越来越受到人们的重视和倡导的社会环境下，儒家道德思想...祖师宗密以“五常”（仁、义、礼、智、信）配佛教的五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语），从道德规范的角度将佛儒进行类比。在一般人看来，更是觉得儒佛都是劝人为善，在世间法这一块似乎没有多大区别。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134259362.html
-
天台宗，如“我说天台三字偈”、”重礼天台七卷经”。他说：“自达摩至慧能，有出于吾天台宗之外者欤?”因而他又自号“天台裔人”，居室称“礼龙树斋”。他发愿要去拜谒天台大师塔，并到嘉兴拜紫柏、蒲益大师像，还在家里供奉天台智者大师的檀香像。 1837年，也就是龚自珍46岁那年的”九月二十三日夜，不寐衣起，菊影在扉，忽证法华三昧。”为此，他写下了一首诗：”狂禅辟尽礼天台，掉臂琉璃屏上回。不是瓶笙花影夕，...
杭东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21433364710.html
-
屋外设帐，可以容纳更多的客人。帐内宾客对坐宴饮，帐前正在举行婚礼。新郎行五体投地跪拜的重礼，新娘盛装揖拜侧立。这种“男拜女揖”的成礼方式，一般发生在男方到女家结婚成礼的婚礼中。这也是敦煌的一大特色，并非所有的婚礼都在男方家举行，在敦煌于女方家成礼的情况更多一些，而于女家成礼也不是入赘的形式，夫妇二人在女家生活一段时间后，最终仍要到婆家生活。男子行跪拜重礼、女子行揖手轻礼也是因为男子在女家面对的都是...
赵晓星
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00463069807.html
-
周西成（曾任沅郡中学体育教员），曾派员携重礼来芷江聘请李永瀚去黔就要职，李婉言谢绝，礼物一点不收，原封打回，为邑人所称道。一生清贫，薪俸所人，不置产业，唯藏书上万卷。民国二十年创办企江上三乡图书馆时，...，一时有“秃参军”之称。 清顺治四年（1647），清兵取湖南，陷衡州，明桂王朱由榔建南明政权，逃奔武冈，大学士瞿式耜谏阻不从。浑融看到西南残局，益趋危殆，便毅然谢刘，重着僧衣，住桂林七星岩寿佛庵。说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320260336.html
-
，礼是无所不在的，礼渗透于一切人生领域。 周朝是重“礼”的时代，讲究“名位不同，礼亦异数”（《左传。庄公十八年》）。其时，诸侯城、都城与王城的规模各不相同，据《考工记》中记载：“天子城方九里，公盖七...轴线、颐和园仁寿殿建筑群中轴线等。在中轴线上，儒家重礼之倾向体现得最为充分。 同时，作为官方哲学，作为封建统治者所推崇的思想工具，儒家思想在皇家园林中较之私家园林等其他类型园林有更充分的体现，如苏州的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433466351.html
-
后，竟老泪纵横，说举办这样一个活动是正缘，很好，希望吉祥圆满……法师与五台山的因缘很深，曾写有多首五台山的诗词，如《忆江南?重礼五台》：“清凉地，我是再来人。驱...如瑞、妙音法师。在她们的讲述中曾多次以极为恭敬的语调与神情提到隆莲法师及其与通愿法师的法谊，并将隆莲法师刚刚传来的一首情意凝重、文采斐然的悼词给我看，其中有“古调重弹，律意谁传，流水高山...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594867346.html
-
反传统、标新立异的材料，其中坐姿、座具便是。而首当其冲的是在汉代、三国时限于军旅、游猎时开合方便、止行立落的胡床和坐胡床。下诏“贤勿拘品行”令的曹操，便是一个重才不重礼的人物，他十分喜爱坐胡床，行军...，上身保持直立，重心放于臀部与脚跟上。按照先秦礼制，这样坐才是合“礼”的，否则为不恭，例如秦始皇兵马俑坑出土有“圉人”（养马的人）（图1）、河北满城出土的汉代“长信宫灯”（图2）都是这种坐姿。而我们...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484768184.html
-
办事，每入村，必下驴步行，逢人拱手，恭柔敬梓，热情昭然。 在敌伪面前，他一身正气，日宣抚官汉奸多次重礼请他"出山"、"维持"，他以"已出家"拒之。后来敌人带着宣纸请他写字，他大笔直书"苦海无边"、...子朝礼净土祖庭玄中寺之先河。 民国11年(1922)，他受"十戒"于五台山成果庵。民国12年(1923)，应平津佛学界邀请赴北平，阎锡山怕他到天津和续西峰结合一起反对他，以阳曲县知县委他，他婉辞...
尚 操
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075470422.html